Una volta concluso il programma serale, alcuni si recano al gufujo, altri alla discoteca, che viene chiamata diskoteko (prestito dall’inglese e dal francese, secondo la scuola naturalistica) oppure dancejo (= “luogo dove si balla’” secondo la scuola schemista, secondo cui “discoteca” non è che una teca di dischi), oppure l’ibrido diskejo. In discoteca vengono messi sul piatto i successi internazionali del momento, per cui i giovani esperantisti per la maggior parte del tempo ballano al ritmo di brani in inglese. I pezzi ballabili in esperanto, infatti, sono molto rari. Scoccata la mezzanotte, in discoteca può essere messo in qualsiasi momento La Bamba, il successo dei Los Locos. La bamba è talmente importante nell’esperanto giovanile che ha dato corpo al verbo bambi, cioè ballare la bamba. Nel paese itinerante di Speranzia [Esperantujo] “bambare” è un’attività altamente significativa: i nuovi vengono ammessi nel gruppo dopo che hanno ballato almeno una volta la bamba. In altri termini, la bamba corrisponde a un rito d’iniziazione tribale, e ogniqualvolta viene ripetuto i partecipanti confermano la propria appartenenza al gruppo. Questo è confermato dal fatto che quando un esperantista raggiunge i trent’anni – e quindi non è più un junulo, un giovane – la sua ultima bamba viene festeggiata come un rito d’addio. Come si svolge il rito della bamba? Alle prime note della musica, le persone che stanno ai margini della pista abbracciano i vicini formando così un grande circolo che inizia a girare in senso antiorario, mentre quelli che rimangono dentro continuano a ballare. Questi ultimi scelgono ciascuno una persona che sta nel circolo, di solito ma non sempre del sesso opposto. La coppia si scambia tre baci, alla slava, e chi è stato baciato si sposta nel centro. Questo ballo può durare anche un’ora senza interruzione. Le sue origini si sono già perse: sembra certo che sia in voga da più di dieci anni. I primi bambanti si genuflettevano con un ginocchio e accoglievano sull’altro la dama prima dello scambio dei baci, ma oggi quest’uso si sta perdendo. Per molti la bamba è anche un rito di seduzione e rappresenta la vera essenza dell’esperantismo: divertirsi tra eguali, nel rispetto reciproco. Questa ideologia festaiola e un po’ godereccia potrebbe essere chiamata bambismo.